Муртаза Мутаххари - Хиджаб: преимущество или ущемление? (2009) (торрент)

Скачать Xidjab.pdf.torrent
Как тут качать? Добавить rutor.org в поисковую строку

Чтобы скачать МУРТАЗА МУТАХХАРИ - ХИДЖАБ: ПРЕИМУЩЕСТВО ИЛИ УЩЕМЛЕНИЕ? (2009) PDF с зеркала рутор, на ПК или смартфоне необходимо иметь приложение для скачивания торрентов - µTorrent или BitTorrent. Торрент - это небольшой файл, через который происходит скачивание фильмов, игр и прочего. Этот файл необходимо скачать по ссылке выше и открыть его через одну их этих программа, далее программа предложит выбрать папку для сохранения МУРТАЗА МУТАХХАРИ - ХИДЖАБ: ПРЕИМУЩЕСТВО ИЛИ УЩЕМЛЕНИЕ? (2009) PDF.

Зачем качать через торренты? Скачивать через торренты удобно, просто и, главное, бесплатно, быстро и со стабильной скорость для большинсва популярных раздач! Более подробно в данной статье

Название: Хиджаб: преимущество или ущемление?
Номер: Муртаза Мутаххари
Год: 2009
Жанр: Религия, Ислам, Шиизм

Формат: PDF
Страниц: 208

Описание:
Цель автора этих строк заключается в том, чтобы посредством постановки и разработки вопроса о хиджабе разоблачать многочисленные ошибочные взгляды относительно хиджаба. Целью автора является также высказывание своей точки зрения по многим другим вопросам относительно положения женщин, которые превратились в руках части недобропорядочных и раболепных лиц в удобное средство для пропагандистских трюков и нападок против ислама. Естественно, что при нынешних условиях, когда молодое поколение лишено достаточного религиозного наставления, подобная пропаганда может оказать на него зловещее влияние.

Муртаза Мутаххари — один из самых выдающихся ученых в области исламской философии, мистицизма(‘ирфан), схоластики, юриспруденции; автор большого количества трудов. Его книги и по настоящее время числятся в Иране среди самых популярных по исламской тематике.

Настоящее издание рассчитано на самый широкий круг читателей, интересующихся духовной культурой мусульманского мира.

Оглавление

ОГЛАВЛЕНИЕ 
Предисловие автора к четвертому изданию книги . . . . . . 6 
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 
Часть 1. Краткая история хиджаба. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 
Хиджаб у иудеев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 
Хиджаб в Древнем Иране . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 
Разве хиджаб был заимствован исламом у Ирана? . . . . . . . 14 
Вопрос хиджаба у арабов-язычников . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 
Хиджаб в Индии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 
Часть 2. Причины возникновения хиджаба . . . . . . . . . . . . 22 
Аскетизм и монашество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 
Причины склонности человека к аскетизму . . . . . . . . . . . . 28 
Отсутствие безопасности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 
Рассмотрение отсутствия безопасности 
с позиции ислама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 
Эксплуатация женщины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 
Рассмотрение эксплуатации и женщины 
с позиции ислама . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 
Мужская зависть . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 
Рассмотрение мужской зависти с позиции ислама . . . . . . 47 
Менструация . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 
Повышение ценностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 
Величайшая женская мудрость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 
Проницательность Маулави . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55 
Любовный вакуум в современном мире . . . . . . . . . . . . . . . . 58 
Часть 3. Философия ношения покрывала в исламе . . . . 60 
О термине «хиджаб» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 
Реальное состояние вопроса о хиджабе . . . . . . . . . . . . . . . . 65 
Психологический аспект хиджаба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 
Душевный покой . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 
Укрепление семейных уз . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 
Социальная стабильность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 
Достоинство женщины и уважение к ней . . . . . . . . . . . . . . . . 77 
Часть 4. Критические замечания. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 
Хиджаб и логика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 
Хиджаб и принцип свободы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 
Застой активности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 
Усиление волнений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 
Вопрос, с которым столкнулись наши гностики 
и на который не обратили внимания психиатры . . . . . . . . . 91 
Какие факторы приводят к половым отклонениям? . . . . . .96 
Часть 5. Исламский хиджаб . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 
Получение разрешения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 
Разница между словами «‘айн» (око) 
и «басар» (око или зрение) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 
Разница между словами «газз» (не зреть) 
и «гамз» (закрывать веки) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 
Скрывание интимных частей тела . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 
Украшения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116 
Первое исключение: толкование выражения 
«кроме того, что видно» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 
Толкование выражения «пусть набрасывают 
свои покрывала на разрезы на груди» . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 
Второе исключение: толкование выражения 
«не показывают своей красы [мужчинам], 
кроме своих мужей» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 
А. Женщины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 
Б. Рабы и слуги («чем овладели их десницы») . . . . . . . 127 
В. Тунеядцы, не чувствующие влечения 
к женщинам («Слуги и мужчины, у которых 
нет вожделения») . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 
Г. Дети, которые не ведают о женской наготе . . . . . . 129 
Айаты 59–61 суры «Свет» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 
••••• ••••• • •• • ••• • • •Немощные женщины . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 
Аяты суры «Сонмы» о супругах Пророка . . . . . . . . . . . . . . . 135 
Пределы добродетельности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 
Правила ношения покрывала (анализ) . . . . . . . . . . . . . . . . 145 
Лицо и руки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 
Подтверждающие аргументы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 
А. О недозволенности взглядов на сестру жены 
(свояченицу) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 
Б. Относительно мальчиков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 
В. Относительно рабов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 
Г. Относительно женщин из людей зимма . . . . . . . . . 156 
Д. О женщинах-кочевниках . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 
Опровергающие аргументы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 
Присутствие женщин на собраниях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 
Этические рекомендации. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 
Не заточение, но и не смешение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 
Вердикты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 
Чувство предосторожности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 
Два дополнительных вопроса: дозволено 
ли слушать голос женщины и подавать ей руку? . . . . . . . . 204

Примеры страниц

aflatunmeno

1 из 10 (1 голосов, самая низкая оценка - 1, самая высокая - 1)

Книги

Временно нет данных

28-08-2020 6:19:27 (24 дня назад)

01-02-2017 19:01:14

1.30 MB (1364428 Bytes)

закладки

Написать комментарий

Metrdotel	23-04-2020 19:29:02 (5 месяцев назад)
Здравствуйте! Как можно связаться с админом? Дело в том ,что книги по исламской тематике трудно найти на трекере из-за того, что нет отдельной категории.Можно создать категорию "Ислам" и все книги данного пользователя aflatunmeno и мою раздачу одну разместить там?

IndigoSky	02-02-2017 1:59:06 (44 месяца назад)
ЦитатаBABUT85 писал: ты наверное модератор, раз такой тупой? Все, кто не следуют вашим обычаям, априори признаются тупыми? Ну тогда и живите в пустыне.

IndigoSky	01-02-2017 22:42:18 (44 месяца назад)
Всё просто: если кто-то облачается в хиджаб добровольно - дай бог здоровья; если под принуждением - это ущемление и насилие над личностью.

Все файлы предоставлены пользователями сайта для свободного обмена. Рутор.org и наши серверы не располагают какими-либо цифровыми копиями аудио-визуальных произведений, мы храним только информацию о них и торрент-файлы, загруженными пользователями для обмена. Для направления жалоб на нарушения исключительных авторских прав, пожалуйста, пишите на email pollyfuckingshit(гав-гав)ro[точка]ру с темой "abuse"

Новости трекера
30-Ноя	В России запретили публиковать инфо с методами обхода блокировок
07-Сен	Доступ в YouTube в Северной Корее на ПК, Телефоне и ТВ
07-Сен	А также New-Rutor.org, Rutracker, Seasonvar, ChatGPT, Facebook и др
03-Июн	Теперь по нажатию на имя актера открывается список фильмов и раздач

Топ фильмов сейчас
Еретик (2024)	203
Аркейн (2024)	1078
Веном: Последний танец (2024)	98
Веном: Последний танец (2024)	181
Лихие (2024) [01x01-08 из 16]	549